而在他摸出是什么人(或者什么鬼)作乱之前，又有一股力量入局了。
    那是一群披彩色锦袍，手持莲花法器的信徒，自称芬陀利华闻有妖孽横生，自佛国降世，诞为大美之人庇佑众生。
    凡在家门前燃百叶莲灯者，各路妖邪不近。这些信众每十四日集会，布施灯油宣讲教义，而领了灯油回去点燃的民居，就真的没遇上怪事。
    “那群人也找上了争儿，希望能借他的手传教。承诺凡芬陀利华所在之地，必无夺魂之事。”青簪夫人看着第五争苍白的面孔，语气平淡，不辨喜怒。
    “然后……?”
    “来了五个人，争儿杀了四个，把他们的头悬在城门前作灯。我当时拦下了一个没有让他杀。”青簪夫人抬起头，对嬴寒山笑了笑，“那一个我亲自讯问，但问不出东西。这群人的嘴比死士严些，身子骨倒没有死士硬。他扛不住用刑，也就这么死了。”
    外面的日头斜了，午后微黄的光从帐篷的缝隙里爬进来，青簪夫人坐在阴影里，整个人都拢着一层冷色调。
    她的语气一直很平淡，却有些隐隐的压迫感，嬴寒山想起有些少数民族会供奉被叫作“大母”的神，主管生育也主管一个部落的消亡。
    现在她坐在这里，就像是一尊“大母”像，怀中抱着沉睡的儿子，但随时会振刀杀人。
    “你觉得，”她说，“杀掉他们好，还是不杀掉他们好?”
    嬴寒山没有直接回答这个问题，她稍微绕了个圈子：“卖蛇药的人有可能就是放蛇的人。”
    “对，”青簪夫人颔首，“杀人夺魂的妖怪，驱逐妖怪的芬陀利华，根本就是一丘之貉。他们不过是想借着争儿的手狐假虎威，恐吓民众信奉他们。如果争儿服软，这里的一切就不再姓第五了。”
    “他们必须得死，是人也好，是鬼也好，是仙人也好。我和争儿在，就会把他们的头挂到城门上去。”
    嬴寒山心下了然，知道为什么十天前会有人袭击了。软的不行就来硬的，不管第五争还是青簪夫人之中谁死了，他们都可以宣扬是杀死芬陀利华教的人所带来的报应。
    但如果他们杀不死这对母子，他们恐吓民众的效果就会大打折扣。
    “夫人想要我保护您和争殿下?”
    嬴寒山在脑袋里前后倒了一下起因经过结果，大致猜出来青簪夫人想干什么了。她摇摇头，指向靠在她膝边的第五争。
    “不用保护我，你只保护他。”
    从军营里出来天已经变成浅黄色，沉州的初春的天明净，像是块磨好了的黄蜡石。站在辕门外远远能听到坊市间儿童的笑语，嬴寒山入定停了一会，他们是在唱一首歌。
    【月不见，过双柳，汝子殁于他人手。】
    童谣这种东西内容往往为韵脚服务，不一定有内在逻辑。
    但明显有内容而内容比较诡异的，就不能只考虑凑韵脚了，这首歌比起童谣更像是某种谶语。
    “听到没有?”
    青簪夫人也从辕门里出来了，她身上还穿着软甲，用一件暗红色的软呢斗篷罩了起来。
    从医帐里出来之后青簪夫人又回了将军帐，忙到现在才出来，第五争的军职现在大概在她手里。
    “听到。”嬴寒山说，“没明白这是什么意思。”
    “之前我和争儿也不明白，”青簪夫人抬起下颌，注视着歌声来的方向，“在十天之前坊间也有过一段童谣，‘鱼竖尾，仲子行，十有七，失其母’，什么意思能猜出来么?”
    这个童谣是拆字，表意比现在听到的明显。鱼竖尾是争字，仲子是第二子，说的就是第五争。
    整首童谣几乎就是个犯罪预告，告诉第五争十七日那天打算去杀他妈。
    说到做到，真去了，人家妈没杀成，差点把好大儿给送走。
    来刺杀的是人还是鬼，干了什么，青簪夫人没向嬴寒山说，但应该不是喊你一声你敢答应吗这种杀人方法，不然不至于第五争身上有个开放性伤口。
    龙气克制修士，不管魔修还是正道都是如此，第五争现在只是受伤，人还活着，大概就是因为他身上萦绕的紫色。
    青簪夫人也不管嬴寒山想没想明白，只是向下说：“童谣传得很快，没法追查源头。我想应该是那群信教的人放出来的。”
    “中原人真的很喜欢玩这种鬼祟的东西。”这一句像是喃喃自语，很轻，一阵风刮过去就没了。
    暮色在落下，青簪夫人整整衣袍，从嬴寒山手里要回那枚银头狼牙，寻了根绳子给她戴上：“一月是柳月，过双柳就是三月，月不见要么是初一，要么是三十。月末已近在眼前了，他们放出风声，就是想在这个时候杀争儿来应谶。”
    “王府戒严，没人知道争儿不在那里，医帐这边对外说的是争儿手下的亲卫长护主受伤，消息也藏得很严。这枚狼牙是我的信物，见之如见我，直到这个月过去之前，我希望你守着争儿，不要让他出事。”
    “至于王府那边，我有些安排，你不必管。”
    听起来像是青簪夫人设了一个不知道什么局，假装第五争在王府，等着人扑进去收口袋。
    但这个局对明显不是人的东西有没有用，嬴寒山不太清楚，不过青簪夫人不说，她也不问，这女人不是等闲之辈，应该有分寸。
    至于她，就守在军营里确保第五争真的安全，算是母亲为儿子上的保险。