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    三日后，朝歌城郊。
    子受已经坐上车驾，文武百官纷纷簇着车马。
    晨曦之下，北门已开。
    当车驾出了北门时，还有许多百姓闻讯而来，朝着墓葬的方向步行，朝歌群众和朝阳群众只有一字之差，都爱凑热闹。
    墓坑早已挖好，将士的尸身也已埋入主墓之中。
    相距不远的地方有一座同样华丽的墓，那是此前为跑死的传令兵所修。
    子受今天所要做的，是祭亡魂，和祭天地祭神明不一样，为国捐躯的英雄值得祭祀。
    大臣们也都这么觉得，可问题在于，纣王三天前禁止了人殉。
    不人殉，祭祀规格就掉下来了，谈什么告慰将士的亡灵呢？
    还是说三日前的只是些场面话，或者钻个空子，下令从今日之后再正式执行禁止人殉。
    可如此一来，法令的效用会减弱不少。
    子受站在慰灵碑前，碑上写满了名字。
    其实根本没必要，因为这些士兵里有名字的都是少数，更多是类似现代铁蛋、驴二傻、王二麻、李大拐一样，在商朝时十分莫名其妙的名字。
    毕竟百姓之家，认识的字也就那么多。
    大多数人也觉得为此特意铸慰灵碑不划算，就算刻上了名字，能认识的也是少数。
    可子受还是这么做了，与大众意愿相违，这是昏君应该做的。
    而且他觉得，这些为国捐躯的将士们，值得。
    至少留个念想，留个存在过，牺牲过，战斗过的证明。
    子受和这个时代大部分诸侯贵族不同，他更重视人命，哪怕是大头兵，哪怕是奴隶，哪怕是普通百姓。
    子受念着祭文。
    下首的文武，则个个低垂着头。
    唏嘘着，感慨着，猜测纣王到底会不会遵守禁止人殉的法令，也不知道今日如何收尾。
    “父皇为什么不用土方俘虏给将士们殉葬？这样才能报仇雪恨！”
    良久，殷洪憋出一句话，小声向身边的殷郊抱怨道。
    蛮夷嘛，殉了也就殉了。
    殷郊摇头，示意殷洪不要说话。
    他也有些弄不懂，但大家都说父皇是一位仁君圣王，这么做一定有他的道理，继续看下去就能明白了。
    祭辞念完，近卫们抬着大量车驾来了。
    车驾以红绸遮盖，上面装了很多东西。
    文武百官心里同时升起了一个念头，难道这是……土方人？
    纣王最后还是选择了妥协，决定以人殉祭祀阵亡的将士，但又不好违反新定下的法令，就以红绸遮盖……
    自欺欺人吗？
    “揭开。”
    子受令殷破败等人动作，这群膀大腰圆的家伙，不打仗的时候做做苦力，也是一个顶仨的好手。
    这操作更让人不解，到底是干什么？
    “遵命！”
    殷破败等人齐刷刷的吼道，近卫就是近卫，不管怎么样，只忠诚于纣王。
    子受的洗脑相当成功，可惜他们还是学不会鱼肉乡里，朽木啊！
    红绸落下。
    车上是一个个的陶俑。
    面容与土方人极为相似，还用兽血在脸上画着各式花纹，身上配有骨制品。
    “将官者，以陶俑殉之，士兵者，以草人殉之！”
    草人？
    大臣们一看，除了陶俑外，还有许多用蒿草扎成的人形。
    用陶俑草人代替活人来殉葬？
    这……
    也许平民百姓能接受，因为他们也用得起草人。
    可贵族诸侯肯定不乐意的，陶俑和活人能比吗？
    这样是没有灵魂的！
    只有真正的人殉，才能在他们死后，灵魂追随主人去九幽之下服侍，让他们继续享受奢侈生活。
    陶俑能在九幽之下服侍自己穿衣吗？
    草人能在九幽之下于自己行乐吗？
    这时候的古人，还不懂手办的乐趣。
    惊愕之下，也有人细细思量起来。
    纣王创出陶俑、草人，废除人殉的决心毋庸置疑。
    那么，目的到底是什么？
    只是单纯的废除人殉，不必冒天下之大不韪，定有深意。
    商容曾司掌礼乐，比谁都清楚诸侯贵族钟鸣鼎食的背后，到底是怎样的场面。
    繁荣享乐的场景之下，躺满了庶民、奴隶的森森白骨。
    他忽然明白了些什么。
    第89章 酒池
    商容清楚人殉的一切，甚至亲手操办过数次。
    诸侯死后所杀的殉葬者，多的数百，少的数十。
    贵族死后所杀的殉葬者，多的百余，少的数人。
    王族只多不少，幸好从武乙时王族每年都在减少人殉，不然数目累计起来相当恐怖。
    不过即使如此，八百路诸侯每一路累计起来，再加上的小贵族们，每年殉葬者的数目难以估量！
    甚至对大部分人而言，人牲可以少，因为那不是自己用的，而人殉只能多不能少，因为那才是服侍自己下九幽的。
    商容不由得留下冷汗。
    以前还不怎么觉得，现在仔细一想……
    每年会因为人殉减少多少人口？
    商容很快便想通透禁止人殉所带来的利益。
    纣王正在清剿尾大不掉的诸侯，一点点逼迫诸侯，那些诸侯终有一日会反叛。