李斯想得就更具体了，他自信虽然自己只是廷尉不是丞相，但这些事情都会由他来落实。这些说起来其实与法家一向的主张有点背道而驰，但那天长谈，大王十分坦诚，与他们剖析了囊括天下后的难处。李斯现在的思路也转变了。
其实过去百家学说都是从一国之地出发来考虑的。周礼虽是天下之礼，但那是八百多年前的事了啊，那时分封的诸国之间还有大片荒地呢，天子也不会直接治理那些封国，大伙都是各管各的。燕国被戎狄包围，史书上百年未载燕国之事，跟现在哪能一样。
不止是法家，秦就是用任一家理论来治国，都得变，不变不行。
毕竟是跟随荀子学习的人，李斯对儒家经典也不陌生。大王那日摒退左右与他和韩非密谈，提到一词让他们琢磨：外儒内法。
韩非要做的，是著书立论，作为官方教材，以后在学室里作为士子必读之书，必考之经典来学习。当然，大王的要求不仅如此，李斯晓得韩非还另有任务，但那不是他能问的，大王似乎也不准备将其公开。
至于李斯自己，就是要将秦律重新捋一遍，不必急在一时，但统一天下后，陆续要改的地方，他得心中有数，也要符合这“外儒内法”的道理。
不能将百姓逼迫至怀念六国而反，也不能宽纵百姓生出惰性，其中分寸，还需要他经常与治理轵道亭的张苍交流，才能做到心中有数。
但是法家的脸面要紧，就算吸收了儒家的道理，他跟韩非也不可能披上儒家的皮，所以就需要韩非好好动脑子，把儒家的理论吸收进来，运用起来。
至于说他们的理论中有一点儒家的影子，那也很正常，根本都不需要向人解释的。
他们的老师是谁？他们的老师是荀子啊，去世不久，当今公认的儒家大宗师。作为弟子，受到老师的影响难道不合理吗？
非常合理。
他们三人，同门学习时只李斯与韩非有交集，只不过一个韩国公子，一个上蔡小吏，虽说在荀子的一干弟子中他二人才学出众，自然相交，但身份有别，李斯既没有入韩之心，自然不会过于亲近。而张苍又是在李斯离开之后才追随了荀子，对两位出众的同门可谓只闻其名，不识其人。
但现在，可以说三人已经被动绑定在一起，要为秦国大业而奔走了。
不，李斯看着已经举杯互敬的另两人，心想又岂是为秦国大业，这是可比周公的事业与功名。要不是有的事情他确实不能分身，大王想做的事业又太宏大，他才不想分功于他们。
“来，满饮此杯，共建功业！”他也热情地举杯痛饮。
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咸阳秦王宫中也在开宴。
并非大宴，而是秦王去了一趟轵道亭，回来后突然起了兴致，在宫中设宴，请几位重臣饮宴。
入秦游说却被秦王强留下来的魏缭，秦王亲政后信用的王绾与隗状，将军王翦蒙武，还有同样是近来颇受重用的冯去疾，都在。
相邦吕不韦却不在。
不过没人提到吕不韦，他虽未罢相，但明白人都知道，秦国又一轮循环要开始了，先王的重臣要给新王让路了。新王是英主，已经顺利掌握了朝政，将相邦迫入了死角。
当然宴上也没谈什么正事，威势日重的大王言笑晏晏，甚至有几分亲切，问了各人家事，也提到自己膝下几位公子。让人不禁去惴测王意。不过在权相阴影下成长起来的秦王，心思也难猜的很，实在想不明白，也只能吃吃喝喝了。
王绾看并没有上茶，先松了口气。去年开始，大王不知听谁谏言，设了茶典，不但让人在秦国采野茶，辟茶园，还派商贾去楚国买茶。
采来之后炒制了在宫中饮用，又赐给群臣，说这是清肠胃、有益身体的好物。而少府工匠听说又在制造茶砖，准备卖给匈奴人。
到底哪里好了，他只觉得苦。
不过提神倒是有用，晚上不能碰，上午喝一杯浓茶，到晚上都精神抖擞。
匈奴人需要提神吗？大王为什么会觉得匈奴愿意买这苦味的茶饮？
说来大王自从那遇仙之后，还迁移了一批囚徒到巴蜀之地去种甘蔗。王绾当时反对过，但反对无用。他也把不准大王到底是遇见什么人了，有的主意不错，比如纸张和现在卖得极好的精盐，连齐国都反过来向秦国买盐了；有的主意如茶和种甘蔗，极不靠谱。当然，丰收的粮食绝对是好事，冲这个，就算要饮苦茶也值得了。
想到这里，王绾忽然自己怔了一下。他想起来，就是大王自称遇仙人指点后不久，宫中也曾经有过一次宴饮。在那次宴上，大王令人将小麦所制成的面食一一呈上，让他们品鉴。
之后从咸阳到整个秦国，很快兴起了面食之风。尤其是带馅的饺子包子之类，和泡在汤料里的面条，在贵族高官之中几乎取代了粟而成为主食。
对，就是这种感觉，得看看大王今天要请他们尝什么。
不止王绾想到了，其他人也想到了，不由得多上了几分心。不管爱不爱吃，就像茶饮一样，既然大王铁了心要大伙吃喝，那他们自然要紧紧跟上。岂不闻当年楚王好细腰的故事么。
嬴政将各人表情看在眼底，声色未动。他学透了《韩非子》，对驭下很有几分心得，绝不让臣子随意揣测自己的心意。
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