当然，这是主播跳出了时间的限制下看到的对于后世的影响，但《礼》《乐》对大秦底层百姓其实没什么特别重大的影响。影响更大的反而是被禁掉的《诗经》这一本书。】
嬴政闻言，皱起了眉头，《诗经》这一本书里有大量歌颂其余六国君王的诗歌，这本对于大秦的统治自然是十分不利的。为什么禁掉反而会有影响呢？
【禁掉《诗经》为什么对大秦的影响那么大呢？
前面我们说过了，先秦时期，民间教育，强调一下我说的是民间教育，它的主要担任者是儒生，秦始皇嬴政又拒绝其他六国的书籍在民间流通，并且《诗经》这一本书又是儒生教育的文本，他们是用这本书来教导幼童进行识字的。
为什么选用这一本《诗经》呢，我们可以从“万世师表”孔子的话里可以得知，他曾经说过这么一句话“《诗》可以兴、可以观、可以群、可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”
这句话的最后便说到，《诗》里面有鸟兽草木之名，我们想想幼童的教育是不是就从这些基础的认知开始的，并且诗经唱起来，朗朗上口，是很容易传播和形成印象的。
如此这般，幼童就是一边读诗、一边认字。《诗经》便是他们接受教育的文本，所以禁止掉《诗经》这一本书，相当于学生没有了课本，另外学生没有了课本，老师在秦律下也不能教书。
我们知道学知识，除了将字认会之外，还要知道字体本身的意思，这便需要老师的口述教学，当然这也被禁止了，禁书令在大秦到后来的初期的时才被废除，期间大约二十年的时间。
古代的人均寿命真的很短，二十年的时间足够缺失掉一代教师的口述教学了，所以这影响不可谓不大啊！
至于为什么对大秦会有影响呢？
那是因为大秦这个朝代他是以“法令文书御天下”的文书帝国。国家的专制和集权需要靠文书来传达，律法条例一条条都规定写实在文书上确定下来。
虽然大秦是“以法治国，以吏为师”，但在当时是极少数人才能有机会当秦朝的官员的学生的，并且这里面其他六国的人更是少之又少。
六国遗民主动去接受大秦秦吏的教学还是有一定的困难性的，他们一直以来都是儒家在担任教育者这个身份。
另外秦国或许原本的官吏是足够的，但大秦的疆域不同于秦国，底层的秦吏人手分派到六国，又是完完全全不够的。
百姓不认识字，他们怎么去理解你下发的律令，当然你可以说，让认识字的口口相传，但是想一想，在那个年代认识字的普通老百姓能有几个，这远距离的口口相传，很容易把这条律令改得面目全非，或者被有心人在传播的过程中加以篡改。
还有就是长期下去，国家机构底层的小吏人员会越变越少，民间不认识文字的无法担任，但上层贵族又怎么会去任职底层的小吏等呢！时间一场，底层人手不足，律法的正常实施和运转就会越来越有难度。
所以《诗经》这本书的禁止，对大秦的影响确实是比较大的。】
大秦刚刚建立，秦朝的律法大多延续于先人，秦国当年自商鞅变法以来，皆是如此实施。
赢政伸手拧了拧眉心，“这倒也是。如今秦朝的领域远远大于当年的秦国，偏远之处朕总是鞭长莫及。”
“父皇，幅员辽阔，地方底层官员缺失，各处极小的问题会渐渐将大秦捅成筛子的。”扶苏也忧心忡忡。
他小心翼翼，又继续道：“《诗经》既然如此重要，那便……不焚烧了吧？”
赢政面色一凛，回忆起《诗经》中的内容，冷声道：“朕是不会将这赞颂其他六国君王的书册留下来的，难道要让这些人用这书启蒙，又从书中去窥见故国，怀念故国吗？”
赢政极为不乐意，天下尽归他手，既要六国臣服、融合，便需毁去过往的痕迹，一代一代，没有记载的情况下，他们总会忘记自己的祖先是谁。
扶苏还待开口，赢政一个冷戾的眼神制止了他。
赢政：“李斯，既然《诗经》可以作为文本普及民间的教育，那不若你给大秦编套书用于民间幼童启蒙？”
李斯闻言，心里直吐苦水，他是法学家思想的，学的用的都是治国之政，这儒家才是搞教育的，教育这事儿，他不熟啊！
虽然心里这般想着，但面对始皇帝赢政，他也只能硬着头皮答应下来。
只是他没料到，这会儿他才刚刚答应下来，天幕就道：
【有人肯定会问，那既然《诗经》这本书被禁了，没有教育的文本了，那秦始皇不是很厉害吗？他的丞相李斯不是很厉害吗？让他们大秦自己编一本出来给民间幼童启蒙呗。
哎……你别说，李斯还真编了，不止李斯，还有赵高呢。】
一直微微躬着身子的赵高忍不住抬头，面露诧异，他竟然也参与编书了。
胡亥更是高兴不已，赵高是教他书法的老师，若他能得天幕几句好话，这于他也是有益。
赢政矜持地点点头，“朕便说李斯你行，果不其然，嗯……赵高也不错。”
赵高高兴道：“为陛下分忧是臣之职责也。”
在场的李斯和扶苏面面相觑，扶苏对儒家的经典了解得不少，法家作为治国之本，他作为长公子，无论喜不喜欢，定有学习，可以说他对法和儒都有一定的知识储备，所以，这会儿他莫名觉得特别违和。