哪怕文武顾及自己的面子不发作，来参与的贵族呢？
    贵族本就因为炭价上涨不满，再让他们和泼皮闲汉同席而食？
    子受可是见识过玄鸟卫的吃相！
    抽奖赏赐的方式，子受也早已安排好。
    公平？
    当昏君管你公不公平，必须暗箱操作啊！
    不然扔去休假的是无名氏怎么办？
    他的目的是把朝中有分量的臣子放去休假！
    吃食方面，子受也毫不手软。
    腊祭本就有许多珍馐上供，加上酒池肉林直供，没别的，就是吃！
    至于助兴节目嘛，还是让子衍来，唱戏。
    就唱《智取花石纲》，刚编的！
    只戏曲还不够，伯夷已经回了朝歌，收集的曲子也要唱起来，靡靡之音不能少。
    子受也没忘记添加一些娱乐活动，毕竟自己的人设是个贪玩的昏君。
    当然，主要还是休假。
    鞠躬尽瘁死而后已？
    呵呵，没可能，我大商文武要各个都成了诸葛丞相，当个锤子昏君！
    ……
    腊祭。
    文武百官从九间殿离开。
    他们其实并不太喜欢宴饮，毕竟一天的政务已经很累了，宴请很复杂，不仅是吃喝，还得玩乐，这是礼仪，并不轻松。
    伯夷还没来及上谏，刚到朝歌就被通知参加腊祭，而第二天，就是腊祭的时日。
    短短的一天内，他只来得及探听些近来发生的事情。
    但知道的越多，越是担忧。
    奢靡之术治国是他提出来的，没错，可他也没有让陛下以远超出市价的价格购买货物啊！
    急功近利，那居高不下的炭价，只怕会把一切推入坟墓！
    伯夷跟着群臣走进酒池肉林，桌案以十人一桌，足有百桌。
    戏台早已搭建好，戏曲自出现以后，已是富贵人家宴饮必备。
    此举深得前来赴宴过贵族家主之心。
    而且据说唱戏表演的是子衍，给足了所有人面子。
    不仅有戏台，戏台下头还有各式各样的新奇物件。
    有一个青铜壶，壶边置有箭矢。
    听寺人介绍说，是纣王发明的游戏，投壶。
    将箭矢投入壶中，按数量多少可以获得赏赐。
    伯夷眼前一亮。
    这时候，诸侯宴请宾客时的礼仪之一，就是请客人射箭。
    成年的贵族男子甚至以不会射箭为耻辱，而且主人请客人射箭，客人是不能推辞的，伯夷自己就因此练习过射箭，虽然算不得神射，但也能做到不失礼。
    可今天不同，伯夷早已发现，来此的除了文武百官朝歌贵族，还有出身泼皮闲汉的玄鸟卫。
    这些玄鸟卫会射箭吗？
    肯定不会，连箭都买不起的人怎么可能会射箭，敲闷棍套麻袋什么的倒是特别熟练。
    贵族显然不待见玄鸟卫，很可能以此发难，纣王定是为了缓解双方矛盾，才创造出了投壶。
    用箭投青铜壶来代替射箭，射不出难道还投不出？
    投的难度小得多，多投几次总能中，也算为以玄鸟卫为代表的大商新官员留了几分面子。
    不过伯夷还是有些惴惴不安，纣王将一切安排的很好，可有些东西，早在年前就留下了漏洞。
    比如他在诸侯朝贺时提出的奢靡治国。
    乍一看没有问题，但随着时间推进，渐渐发现问题了。
    现在纣王显然走到了一个误区之中，盲目抬高物价，这是大忌。
    王公贵族奢靡之风兴起，消耗许多物资，可物资是不变的，总会有消耗完的时候。
    而现在，纣王以百文一斤的价格收购木炭，更是扰乱了市场，直接让朝歌之中的木炭供不应求，甚至人人都去烧炭，其他物资大大减少。
    伯夷虽然还不知道会发生什么，但市场物价大乱，居高不下，一定不是什么好现象。
    没有什么治国之策是完美的，他的奢靡之术还需要不断完善。
    这次受命归朝，除了叙职外，也存着改进国策的意思。
    朝中能人众多，只要提出问题，多加商议，一定能有解决办法，而且他这阵子在修路的时候，也总结了不少东西。
    很快，桌案差不多都坐满。
    子受三令五申，凡是能下床走路的，必须来参加腊祭，不能缺席。
    生病了？腿断了也得坐轮椅过来！
    腊祭就是给你们发假日的，病了就赏休假，休假养病，正好！
    在大商，决不允许有任何呕心沥血鞠躬尽瘁的大臣，多放假，少做事，耽误理政难道不好吗？
    这时，尤浑找到了伯夷：“大人，陛下想听听你在民间搜集的乐曲，令大人奏乐助兴。”
    ……
    第257章 鹿鸣
    瞧瞧伯夷拿那些搜集到的诗歌干了什么？
    硬生生整出了劳动号子。
    子受承认这些诗歌在劳动方面有一定好处，但都是上不了宴席的东西。
    你在一群王公贵族面前唱劳动号子？
    一个违礼就安头上了。
    什么叫靡靡之音啊？！
    “呦呦鹿鸣，食野之苹；我有嘉宾，鼓瑟吹笙；吹笙鼓簧，承筐是将；人之好我，示我周行……”
    敲击之声响起，子受觉得有些不对劲。
    贵族没什么特别反应，反倒是颇为好奇。